Artículos de Septiembre de 2013.

N° 933 - El Vanguard, mito familiar y misterio

30 de Septiembre de 2013 ≈ 10:22 | tamaño de texto | versión para imprimir

A ciento sesenta y cuatro años del desembarco (1849-2013)

Por Santiago Boland

El hacerse con los datos de la llegada de los abuelos inmigrantes es difícil. Datos fidedignos digo, pues en el afán de ocultar sufrimientos o de convertirlos en actos heroicos solían mitificar lo ocurrido. Sólo hijos o nietos, por acceso directo a sus mayores, o a documentos conservados por ellos, pueden haber logrado una visión aproximada de los hechos. Ese constructo es el que trasmitieron de generación en generación y así se instauró el mito que los más jóvenes o dan por cierto o dan por tierra. Tal lo ocurrido con el Vanguard, el barco que trajo a mis bisabuelos de Irlanda. Desde mi infancia fue la imagen de una nave surcando un mar de brumas. Esa… [...] Continuar leyendo »

N° 932 - El poder de la palabra y el lenguaje secreto de las mujeres

24 de Septiembre de 2013 ≈ 19:39 | tamaño de texto | versión para imprimir

“Lo que no está escrito no existe”, escribí recientemente en mi cuenta de Twitter. Un seguidor de uno de mis seguidores replicó: “Pienso luego existo, no escribo luego existo”. La contestación que elegí para hacer la contra-réplica, fue acorde al espíritu que me movió a escribir el tuit original: “El pensamiento, por sí mismo, no sirve como prueba de existencia”. Es decir, cambié el punto de apoyo de la discusión, él hablaba de existencia fáctica; yo, de existencia comprobable.

El seguidor de mi seguidor (nobleza obliga) volvió a preguntarme si hablábamos de existencia o de prueba de existencia durante el desarrollo del presente artículo.

Es curioso, soy uno de los primeros en admitir que el “Cogito ergo sum” es una de las catástrofes de la… [...] Continuar leyendo »

N° 931 - Molinos de viento

20 de Septiembre de 2013 ≈ 7:27 | tamaño de texto | versión para imprimir

Por Jorge Tartarini

La aparición del molino de viento, junto con el crecimiento de la red ferroviaria y la difusión del alambrado, fue uno de los principales factores de desarrollo y creación de establecimientos rurales y pueblos. Su llegada permitió obtener agua en lugares donde no existían cursos fluviales ni aguadas naturales, prescindiendo del condicionamiento geográfico y, en buena medida, de fatigosas excavaciones para acumular las aguas pluviales en cisternas y tajamares. Esta novedosa aplicación de la energía eólica transformó la realidad del campo argentino. Los primeros que llegaron a nuestro país se importaron de Estados Unidos por la casa de Miguel N. Lanús, importadora de maquinaria rural, en 1880. El molino había sido inventado por el norteamericano Daniel Halladay, quien comenzó su fabricación en 1854 y fue un elemento… [...] Continuar leyendo »

N° 930 - Después de Ayacucho

17 de Septiembre de 2013 ≈ 10:16 | tamaño de texto | versión para imprimir

Por Norberto Galasso

Después de Ayacucho, la cuestión central reside ahora en la unificación y organización de los Estados Confederados, es decir, en crear, de una vez por todas, la nación. Pero la lucha por ese objetivo resulta sumamente difícil, dado el enorme poder de las fuerzas disgregadoras.

Lo que había sido una poderosa unidad geopolítica, la América española o Indias, acabó partiéndose en pedazos, por la ambición de caudillos locales sin ninguna visión de grandeza, y por la acción del imperialismo.

El siguiente texto es un extracto del ensayo titulado “Seamos libres y lo demás no importa nada. Vida de San Martín” (Capítulo XLV, pp. 514-516), del ensayista e historiador revisionista Norberto Galasso. Tomado del sitio web argentino “La otra historia”.

En 1825, a pesar de los esfuerzos de Bolívar, Bolivia… [...] Continuar leyendo »

N° 929 - Apuntes para una sociología de la cultura

14 de Septiembre de 2013 ≈ 10:10 | tamaño de texto | versión para imprimir

Por Aritz Recalde [agosto de 2010]

“Primitivo, bárbaro, irracional no son categorías científicas, sino políticas; sirven para designar el enemigo interno o externo; para justificar la injusticia de lo que se hace víctima”. Amelia Podetti [1]

Vamos a definir el término cultura siguiendo a Juan José Hernández Arregui que la precisa como el conjunto de bienes materiales y simbólicos que conforman la identidad de un grupo social. Dichos bienes materiales y simbólicos se organizan como valores colectivos que son transmitidos por intermedio del lenguaje y se expresan como conciencia a partir del cual el hombre actúa e interpela el medio. La cultura a partir de aquí, es una categoría que se vincula estrechamente con la acción política entendida como una actividad cuya finalidad es actuar sobre una relación de poder. La práctica cultural adquiere siempre una dimensión política, en tanto los… [...] Continuar leyendo »

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